Despre nazismul si filosofia lui Heidegger - Polirom

Coeditare cu Editura Institutului National pentru Studierea Holocaustului din Romania "Elie Wiesel”

Traducere de Cecilia Tohaneanu

"Tom Rockmore spune cu voce tare ceea ce in mediile academice doar se susoteste: filosoful Martin Heidegger a fost national-socialist. De adancime, si nu de suprafata. El spera ca filosofia lui sa fie cheia de bolta a puterii national-socialiste. Chiar daca a fost rector pentru o scurta perioada in vremea lui Hitler, idealul lui a ramas o speranta intreaga viata. Filosoful american executa o magistrala si credibila partitura pentru a demonstra ca intelectualul (geniul) produce intr-un context sociopolitic. Principiul ?arta pentru arta? reprezinta o fictiune amagitoare. Turnul de fildes sau laboratorul ideilor sterile, purificate de spatiu, timp si civilizatia in care ele se articuleaza, reprezinta, asa cum ne spune Tom Rockmore, o iluzie pentru preamarirea intelectualului. Intre opera si societate, intre opera si suprastructura socialului, exista multiple intersectari. Pe unele dintre ele le deconstruieste aici Rockmore prin demitizarea lui Heidegger. El ne ofera o cheie de lectura, din registrul spiritului critic, utila si pentru revizitarea elitei intelectuale radicale din Romania interbelica.” (Alexandru Florian)

"Heidegger, considerat de obicei un filosof de prim rang, este, daca apartine primului rang, singurul astfel de filosof, poate chiar singurul intelectual de prim rang care a aderat la nazism. Scopul cartii de fata este sa contribuie la intelegerea ideilor lui Heidegger in contextul in care acestea s-au nascut. In circumstante normale, aceasta sarcina este relativ simpla. Dar, uneori, ea poate deveni dificila sau chiar foarte dificila. Un caz tipic ar fi, de exemplu, atunci cand, dintr-un motiv sau altul, cum pare sa se intample in cazul lui Heidegger, un anumit autor priveste interpretarea filosofica nu ca pe o modalitate de a ne spune cine suntem, ci mai degraba ca pe o modalitate foarte aparte de a ne ascunde de noi insine, ca sa zicem asa, adica nu de a dezvalui, ci dimpotriva, de a masca.” (Tom Rockmore)