Noul Testament de la Alba Iulia (1648) si Reforma. Studiu istorico-filologic - Ratio Et Relevatio

Descriere - Noul Testament de la Alba Iulia (1648) si Reforma. Studiu istorico-filologic

Reforma protestanta a modelat decisiv spatiul religios, cultural si politic al Europei Apusene. Desi tributari surselor clasice si patristice, reformatorii le - au reinterpretat critic, in functie de propriul context, formuland raspunsuri noi la intrebarile si problemele specifice secolului al XVI - lea.Influenta culturala a Reformei in Transilvania a insemnat, in practica, intelegerea ca orice limba poate fi vehiculul revelatiei dumnezeiesti si ca in biserica "mai bine e a grai cinci cuvinte cu inteles, decat zece mii de cuvinte neintelese in limba straina”.Reforma protestanta si - a facut simtite efectele in Transilvania la doar cativa ani de la publicarea de catre Martin Luther, in 1517, a celebrelor sale teze privitoare la practica indulgentelor. Dinspre Wittenberg, ideile si toposurile protestante au patruns in orasele transilvanene (Sibiu, Brasov), producand mutatii importante in mentalul clericilor si al enoriasilor racordati la noile mentalitati. Nu intamplator, Sibiul si Brasovul sunt centrele tipografice in care apar primele tiparituri romanesti. Sub patronaj luteran se vor tipari primul catehism romanesc, primele versiuni romanesti ale Evangheliilor, prima traducere integrala a Apostolului (Faptele Apostolilor si Epistolele Noului Testament) si prima versiune completa a Psaltirii. Dupa ascensiunea politica a calvinismului in Transilvania, membri ai nobilimii maghiare, superintendentii Bisericii Reformate maghiare sau chiar principele insusi se angajeaza in actiuni de patronaj cultural care imbogatesc lista tipariturilor romanesti, dupa cum urmeaza: prima carte de predici (Talcul evangheliilor), prima carte de slujbe (Molitvelnic romanesc), primul efort de traducere a Vechiului Testament (Palia de la Orastie, cuprinzand Geneza si Exodul), noi editii ale Psaltirii, prima versiune integrala a Noului Testament (Alba Iulia, 1648). Lucrarea de fata se concentreaza asupra acestui monument tipografic, alocand sectiuni ample surselor care au alimentat continutul teologic al amplelor prefete ce insotesc textul biblic propriu - zis.